Samimi olduklarına inanmak istediğim ama tenkîdlerin altın-
dan siyâsi parti propogandaları veya taraftarlığının kokula-
rını aldığım için de ziyâdesiyle rahatsız oldum!

Tarih; dünümüzü bilip, bügünü yaşarken yarının da tedbîri-
ni almamız için en mükemmel öğretmendir.

Tarihimizi bilmeden; milletliğimizi ve halkları nasıl toplayıp milletleştirdiğimizi ve bu milletleştirmede tek argümanımızın töreli-türeli yani yasaları olan ve geleneklerine sahip olan devletlerimizin olduğunu bilemeyiz. Mil-
letliğimizi koruyamadan, devletimizi koruyamayız! Bunu bilen Batı; kurnazca ve sabırla yüzlerce hat-
ta binlerce yıldır savaşta yenemediği Türk Milleti'ni; milletliğini yok ederek devletsizleştirmek yolu-
nu gütmeğe başlamıştır. Buna ancak milletlik şuuru ve tarih bilincimizle karşı koyabiliriz.

Kül Tigin Anıtı'ndaki; "Aç olunca tokluk bilmez, bir doyunca da açlığı düşünmezsin." öğüdünü bilme-
den ve töreden-türeden kısa süreli çıkarlar, vaatler veya kişisel ödüllerle uzaklaşır, vaz geçersek sonumuzu fark edemeyiz!

Muhteşem Türk Atatürk'ün, Göktürkler'den 1400 sene sonra meseleyi fark ederek Türk Milliyetçili-
ğini devlet sistemi haline getirmesini, tesâdüf veya kişisel bir düşünce olarak algılamak ta bizi yanıl-
tır. Atatürk'ün Orhun Yazıtları'ndan istifâde ederek şekillendirdiği Yeniden Türk Milliyetçiliği; maa-
lesef sonraki yöneticiler tarafından ihmâl edilmiş ve günümüzde de maalesef Türk Milliyetçiliği ve Atatürk nerdeyse suçlanır bir hale gelmiştir!

Bu acı gerçeklerin farkında olan duyarlı Türk evlâtlarının Yeniden Türk Milliyetçiliği Hareketi, şah-
sen bende müthîş bir heyecan vesîlesidir. Yakın geçmişimizde, iz bırakmış isimsiz Türk Milliyetçile-
rinden birini, bir Türk Milliyetçisi tarih öğretmenimizi de yâd ederek, Yeniden Türk Milliyetçiliği Hareketi'ni desteklemeye gayret edeceğim.

Tarih Öğretmeni Yüksel TURHAL'dan bahsetmeğe ve oradan Orhun Yazıtları'na da baş vurarak Yeni-
den Türk Milliyetçiliği'nin ne kadar elzem olduğunu vurgulamaya çalışacağım.

Niğde-Bor Şehit Nuri Pamir Lisesi'nde görev yapan müdürler arasında olduğunu öğrenebildiğim ve hakkında bulabildiğim kısacık bir bilgi ile bahsetmeğe çalışacağım bu tarih devinden! Yüksel TURHAL Hoca'nın öğretimini almış ve çoğu yaşayan ve iz bırakmış kanaat önderlerinden olan kişilerin Yüksel TURHAL hakkında bir çalışmaları, araştırmaları yoksa hem Yüksel TURHAL adına hem de Türk tarihi adına, sitemler edeceğim!...

Elimde 1963'te, Kars Bugün Matbaası'nda basılmış "GÖKTÜRK İMPARATORLUĞU VE ORKUN ANITLARI" 
adlı, küçücük bir dev eser var. Devrin teknolojisiyle yâni kurşun harflerle basılmış kitapçık. Bir lise 
tarih öğretmeninin, milletine ve mesleğine verdiği önemi; tarihini bilmeyen gençliğin yozlaşacağını yürekten hissederek Türk Tarihi'nin, bilhassa Osmanlı döneminde tozlanmaya terk edilmiş sayfaları-
nı aralayabilmek için verdiği insan üstü gayretini düşünerek ve gözlerim buğulanarak hâtırası önün-
de tâzimle, saygıyla, hürmetle, minnetle eğilirim bir öğretmen olarak.

Kitap
çığın hazırlanmasındaki emeği, birazdan hepimiz, ön sözün satır aralarında fark edeceğiz. Kitapçığın basım parasını, maaşından verdiğine ve öğrencilerine bedelsiz dağıttığına da emînim. Çünkü bize de lisede tarih öğretmenimiz (Allah razı olsun.) bedelsiz olarak dağıtmıştı bu kitapçığı.

Kitapçığın ön sözünü, kopyalama-yapıştırma şansım olmadığı için kelime kelime okuyarak ve yazarak aynen aktarıyorum:

"Orkun Yazıtları'nın bulunduğu devire kadar (1889) pek çok kimse, Türk tarihi'nin Selçuklular'la başladığını zannediyordu. Rus âlimi Yadrintseff bu anıtları bulduğu zaman (yazısı henüz çözülemediğinden); Cermenler'in, Macarlar'ın, Finler'in hatta Slavlar'ın cedlerine ait yazıtlar olduğu 
ileri sürülmüş, Türkler'e ait olabileceği kimsenin hatırına bile gelmemişti. Fakat Danimarkalı âlim W. Thomsen kitâbeleri okumaya muvaffak olupta Türkçe olduğu meydana çıkınca, bütün dünya sade-
ce hayret etti. Bunun neticesidir ki Avrupa'da Türkoloji çalışmaları hızlandı. Bizde ise hakaret ma-
nasına kullanılan "Türk" kelimesi baş tacı edilmeğe başladı. Nihâyet Büyük Kurtarıcı, kendi soyadı ile 
birlikte kurduğu devletin ismine de Türk dedi.

Bu (yazıda) kitapçıkta; tarihi kat'î olarak belli olan, Türkçenin ilk tarihi eserlerinden biri olması dolayısiyle, gerek dil ve gerek tarih bakımından fevkalâde değerli bulunan bu anıtların (bir kısmının) metin ve bugünkü dile tercümeleri verilmektedir. (Tercüme bize ait olduğu için bir takım hatalar bulunabileceği tabiidir; zaten ilmî bir hüviyete sahip olduğu iddiasında da bulunmuyoruz.)

Orkun Anıtları Orta Asya'da Baykal Gölü'ne dökülen Orkun Irmağı civarında Koşo Tsaydam havalisin-
de bulunmuştur. Kül Tigin Anıtı 732, Bilge Kağan Anıtı 734' te dikilmiştir. Yazıtlardaki ifâdeden gayet sârih olarak anlaşılıyor ki Kağanlar, Türk kara kamağının (halk tabakasının) rahat ve refâhı için çalışıyorlar. Açların ve çıplakların koruyucusu mevkiindeler. Halbuki ortaçağda (Avrupa'da) yaşayan devletlerin idarecileri arasında bu zihniyete sahip bir başka misâl göremiyoruz.

Ayni şekilde "Üze Tengri basmasar, asra yir telinmeser, Türk Budun ilingin, töringin kim artatı? Uda-
çı erti Türk Budun... Ökün!" (Üstte gök çökmeyince, altta yer delinmeyince Türk Milleti, ilini töre-
ni kim bozabilir? Türk Milleti nâdim ol (pişman ol, utan) kendine dön.) diyen anıtlarda Türk Milliyet-
çilik ideâli ne kadar canlı ve güven vericidir.

(Bugünkü telâkkilere göre bu devir, Türk tarihi için ideâl bir devir olarak görünmeyebilir. Fakat, bü
yük medeniyetler ve dinlerin tesirlerinden önceki hakiki Türk vasıflarına fazlasıyla mâlik bulunan bu devrin bizi kuvvetle çeken câzibeleri olduğu şüphesizdir. .... Göktürkler bulundukları şartlar içinde yaşamışlar, mücadele etmişler, varlıklarını idâmeye çalışmışlar, kendilerine göre eğlenmişler, sevin-
mişler veya ızdırap çekmişlerdir. Göktürk Yazıtları'nı kıymet vererek, severek ve anlayarak, sözüne 
ve özüne nüfûz etmeye çalışmak sûretiyle okuduğumuz zaman, bundan 1400 yıl evvel yaşayan kah-
raman ata ve cedlerimizin, hâkimâne görüşlerini anlar, silah şakırtılarını, sevinç kahkahalarını duyar
veya ızdırap gözyaşlarını görür ve yaslarını içten hisseder gibi oluruz.) Yüksel TURHAL"

Ön sözünün son bölümünde parantez içinde verdiği bölümün, hocası Prof. Dr. A. N. Kurat'a ait olduğunu da dip not olarak düşecek kadar nezâket sahibi bir öğretmen. Teknolojinin çıldırdığı günümüzde, internetten aldıkları başkalarının yazılarını kendilerininmiş gibi yayınlayanlarla kıyasla-
yınca Yüksel TURHAL Hoca'nın ahlâklı Türk karakteri, iyice abideleşiyor.

Bu vesile ile; Niğde'ye, Bor'a ve Yüksel Turhal Hoca'nın öğrencisi olmuş her kese seslenmek istiyo-
rum: Lütfen Yüksel TURHAL'ın başka yazılmış eserleri, makaleleri varsa ya yayınlasınlar, ya da lûtfe-
dip bildirsinler.

Atatürk Cumhuriyeti'nin bir devrinin mîmarları olan bu fikir devlerinin emeklerinden çocuklarımızı, gençlerimizi hatta aydıncılık oynayan zavallılarımızı istifâde ettirmeliyiz! Bu, hem Yüksel Turhal Ho-
ca'ya hem de milletimize ve devletimize borcumuzdur.

Belki o zaman; yönetim olarak, siyâseten ve ahlâken içine zorla itildiğimiz aşağılık kompleksimizden kurtulur, Türk Milleti'nin asla yönetilen bir millet olmayıp tarihin her döneminde yöneten olduğu-
nu ve aslâ öğrenen bir millet değil aksine -başta Avrupa olmak kaydıyla- bütün dünyaya medeniyet öğreten bir millet olduğunu öğrenir ve onlara karşı duruşumuzu, yeniden gözden geçirebiliriz!

Her millet mensûbunun milliyetçilik yapmak gibi doğal ve insâni bir hakkı vardır. Ermeni'nin, Fars'ın, Arap'ın, Yunanlı'nın, Rus'un ve yakın çevremizden uzaklaşınca da Alman'ın, Fransızı'ın, İngiliz'in yaptı-
ğı ve hakları olan milliyetçilik, ne hikmetse Türk'e gelince korku sebebi hatta suçmuş gibi târif edil-
mektedir. Aslında tarihimizi bilsek, Avrupa'nın hak ettiği aşağılık kompleksini ve Türk Milliyetçiliği'n-
den haklı korkusunu da anlayabiliriz!

Milliyetçiliği bile bizden öğrenmiş derebeylerin, klanların; bize milliyetçiliğimizi yasaklamalarına, u-
nutturmaya çalışmalarına karşı çıkmak, kafa tutmak, gerekirse bu uğurda zindanları, ölümü göze al-
mak her Türk'ün, kendisini Türk hisseden her ferdin, birinci görevidir.

Bir insan kişisellikten, bencillikten, fertçilikten milliyetçiliğe terfi etmişse; kendisinden önce mille-
tinin refah ve rahatını düşünmeğe başlamışsa, kurnazlıktan akıllılığa ve hayvanlıktan insanlığa terfi etmiştir.

Yüzyılımızda bütün dünya da hakim olan ve açıkça yaşanan-yaşatılan milliyetçilikler karşısına, ancak 
Türk Milliyetçiliği ile çıkmak mümkündür. Yaklaşık 1500 yıl önceden Türk Milleti'ne yazılı öğütlerini bırakan atalarımızın sözlerini; lütfen günümüze uyarlayarak oradaki Çinli yerine Avrupalıyı, Haçlı'yı,
AB'yi koyarak okuyalım:

"Çin milletinin sözü tatlı, serveti bol imiş. Tatlı sözüyle, servetiyle aldatarak uzak kavimleri böylece yaklaştırırmış. Yakın geldikten sonra, yaman bilgisi anlaşılırmış. Bilgili ve akıllı kişi gitmezmiş. Bir kişi yanılsa ailesi, kabilesi beşiktekine kadar yok olurmuş. Tatlı sözüne, çok malına aldanıp pek çok Türk kabilesi yok oldu. Türk kabilelerinden bir kısmı güneyde Çugay Ormanı'na yerleşeyim dese, o zaman kötü kişi hemen şöyle öğretirmiş; 'Uzak isen kötü mal verir, yakın isen iyi mal verir.' deyip böyle öğretirmiş. O söze kanan bilgisiz pek çok kişi (Çinlilere) yaklaşıp yok oldu. Oraya gidersen Türk Mil-
leti ölürsün! ..... Aç olunca tokluk bilmez, bir doyunca da açlığı düşünmezsin. Bunun için seni do-
yuran kağanının sözünü dinlemeden başka yerlere gittin. Çok zaman yok oldun. .... Üstte gök çök-
meyince, altta yer delinmeyince Türk Milleti ilini, töreni kim bozabilir? Türk Milleti; nâdim ol ken-
dine dön."

Tarihi taşlara yazarak bırakacak kadar medenî olan atalarımızın devrinde, tuvaleti ve banyoyu bile bilmediklerini kendileri itiraf edenlerin; atı, oku, kılıcı ve düzenli orduyu bizden görüp binlerce yıl uzaylı görmüşçe korkanların, şimdi bize medeniyet dayatmalarına ancak Yeniden Türk Milliyetçiliği 
ile karşı durabiliriz.

Kendini ve dününü bilmeyene ancak deli denir ve delinin özgüveni olmaz! Önce milletimizi günümü-
zün aydıncılık oynayan kimliksiz meczûplarından kurtarıp, düşünen üreten Türk Milliyetçilerinin sa-
yılarını çoğaltarak devlet yönetimine talip olmanın yolu; Yeniden Türk Milliyetçiliği ile başlar. Milli-
yetçilik milletini dolayısıyla insanlığı sevmektir. Sevgi üzerine inşa edilmiş bütün düşüncelerin başa-
rısı da mukadderdir.

Atatürk'ten sonra Milli Şef İnönü tarafından; yaklaşık elli yıl sonra Türkeş'ten sonra Bahçeli tarafın-
dan yozlaştırılan ve içi boşaltılan Türk Milliyetçiliği kavram ve düşüncesini Yeniden şekillendirmek 
her Türk münevverinin tarihi görevidir ve birinci görevidir.

YAŞASIN; HER ZAMAN, YENİDEN VE KIYÂMETE KADAR TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİ!...

Selâm, sevgi, dua...

Alıntıdır.